義與利的選擇
 

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　　【原文】

　　子日：“君子喻①于義，小人喻于利。”

　　【注釋】

　?、儆鳎好靼?，懂得。

　　【譯文】

　　孔子說(shuō)：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”

　　【讀解】

　　這正如“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”一樣，把“義”與‘喇”作為一對對立的范疇并列起來(lái)，讓你作二者不可得兼的選擇。

　　你選擇‘義”還是“利”呢？

　　其實(shí)，你已沒(méi)有選擇，因為你只能做君子，不能做小人。

　　正因為如此，才形成了“君子羞于言利”的傳統心態(tài)。直到進(jìn)人市場(chǎng)經(jīng)濟體制的時(shí)代，人們才發(fā)現，君子也要“不羞于言利”，該做的貢獻要做，該拿的錢(qián)也照樣要拿。也就是既要“喻于義”，也要“喻于利”。

　　于是便有了“義”與“利”之間的若干糾葛，若干不清，若干的尷尬人做出若干的尷尬事。比如說(shuō)“義演”還是‘利演”的問(wèn)題，勞動(dòng)所得還是貪污受賄的問(wèn)題，如此等等，舉不勝舉。

　　問(wèn)題是不是出在“利”這頭猛獸一旦被釋放出來(lái)，“義”就不大招架得住呢？就像古希臘神話(huà)中潘多拉的魔盒一樣，一旦放出了魔鬼，人間就不得安寧。

　　所以，圣人要把“義”與“利”分別開(kāi)來(lái)，并用君子和小人加以嚴格的界限。其用心良苦，不外乎是要求我們重“義”而輕“利”罷了。