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　　【原文】

　　林放①問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也

，寧儉；喪，與其易②也，寧戚③。”

　　【注釋】

　?、倭址牛呼攪?。②易：馳，鋪張。③戚：哀傷。

孔子本來(lái)是主張“哀而不傷”，感情不過(guò)分的，但與其

鋪張浪費，就寧肯悲哀過(guò)度了。

　　【譯文】

　　林放問(wèn)禮的本質(zhì)?？鬃诱f(shuō)：“你的問(wèn)題意義重大啊

！就一般禮儀而言，與其奢侈，寧可節儉；就喪禮而言

，與其鋪張浪費，寧可悲哀過(guò)度。”

　　【讀解】

　　孔子又說(shuō)：“奢侈顯得驕傲，節儉顯得寒傖。與其

驕傲，寧可寒傖。”（《述而》）

　　可見(jiàn)，孔子雖然十分重視禮儀，但卻反對形式主義

的排場(chǎng)，而強調內心和感情上的符合禮儀要求。

　　以我們今天的社會(huì )風(fēng)氣對照圣人的要求，恰恰是反

其道而行之。一般禮儀不從簡(jiǎn)而尚奢，越奢侈越有排場(chǎng)

就越體面越風(fēng)光。喪禮更是鋪張而無(wú)真正的悲哀。所謂

“紅白喜事”，那“白喜事”本是為避諱而言，現在對

很多人來(lái)說(shuō)倒成了名實(shí)相符的喜事了。比如說(shuō)家里老人

壽終正寢，一喜少了一個(gè)負擔，一個(gè)拖累；二喜可以收

禮錢(qián)，借此發(fā)一筆不大不小的財；三喜有遺產(chǎn)；四喜可

以借機聚賭，麻將直打到喪事辦完。這樣的喪禮，有幾

個(gè)人內心里是真正的悲哀呢？

　　假若圣人活到今天，眼見(jiàn)我們今天的排場(chǎng)，真不知

道要感慨到什么程度哩。