衡量學(xué)習與否的標準

　　【原文】

　　子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致

其身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

”

　　【注釋】

　　子夏：孔子的學(xué)生，姓卜，名商，字子夏。賢賢易

色：第一個(gè)“賢”字作動(dòng)詞。用尊重賢人來(lái)代替（易）

愛(ài)好美色，也就是新生賢人超過(guò)愛(ài)美麗的女人。致：獻

。

　　【譯文】

　　子廈說(shuō)：“尊重賢能的人超過(guò)愛(ài)美麗的女人；侍奉

父母能盡心竭力；侍奉君王能鞠躬盡瘁；與朋友交往說(shuō)

話(huà)守信用。這倦的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習過(guò)什么，我也一

定要說(shuō)他是學(xué)習過(guò)的了。”

　　【讀解】

　　衡量學(xué)習與否的標準不是看學(xué)歷，不是看文憑，而

是看你的行為，看你的言談舉止。

　　作為孔子的高足之一，子夏可以說(shuō)是深得了老師的

真傳。

　　孔子說(shuō)：“行有余力，則以學(xué)文。”子夏說(shuō)：“雖

曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”都是教人求實(shí)務(wù)本，學(xué)以致

用；先做人，后做學(xué)問(wèn)。

　　這也使人想到毛澤東的教導：“讀書(shū)是學(xué)習，使用

也是學(xué)習，而且是更重要的學(xué)習。”

　　說(shuō)來(lái)也是，一個(gè)人盡管學(xué)富五車(chē)，才高八斗，如果

行為方式、言談舉止乖廖愚笨，不能解決一兩個(gè)實(shí)際問(wèn)

題，又有什么用呢？相反，一個(gè)人雖然沒(méi)有什么文憑，

沒(méi)有進(jìn)過(guò)大學(xué)校門(mén)，但他言談舉止得體，行為方式正確

，能夠有所創(chuàng )造，有所發(fā)明，難道你能夠說(shuō)他沒(méi)有學(xué)習

過(guò)什么嗎？

　　這就是求實(shí)務(wù)本，學(xué)以致用的道理。  
 

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