孝弟是實(shí)行仁道的根本
 

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　　【原文】

　　有子曰（1）:“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣

（2）;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，

本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與（3）！”

　　【注釋】

　?。?）有子：孔子的學(xué)生，姓有，名若。（2）鮮（

xian）：少。（3）與：同“欽”，語(yǔ)氣詞。

　　【譯文】

　　有子說(shuō)：“孝順父母，尊敬兄長(cháng)卻喜歡冒犯上司的

人，是很少的；不喜歡冒犯上司卻喜歡造反的人，更是

從來(lái)沒(méi)有過(guò)。君子致力于根本，根本確立了，道德原則

就會(huì )形成。孝順父母，尊敬兄長(cháng)，這就是實(shí)行仁道的根

本吧！”

　　【讀解】

　　孝順父母，尊敬兄長(cháng)是實(shí)行仁道的根本。這實(shí)際上

就是《大學(xué)》“齊家治國平天下”的道理，也就是孟子

去見(jiàn)梁惠王時(shí)所說(shuō)的：“尊敬自己的老人，并由此推廣

到尊敬別人的老人；愛(ài)護自己的兒女，并由此推廣到愛(ài)

護別人的兒女。做到了這一點(diǎn)，整個(gè)天下便會(huì )像在自己

的手掌中運轉一樣了。”（《孟子·梁惠王上》）。

　　簡(jiǎn)言之，只有愛(ài)自己的親人，然后才能愛(ài)別人。相

反，一個(gè)連自己的親人都不能敬愛(ài)的人，是不能敬愛(ài)別

人的。

　　所以，在儒家學(xué)說(shuō)中，一個(gè)人對父母是否孝順，對

兄長(cháng)是否尊敬這絕不是一個(gè)個(gè)人問(wèn)題，也不僅僅是一個(gè)

家庭問(wèn)題，而是關(guān)系到社會(huì )是否安定，天下是否太平的

大問(wèn)題。

　　當然，隨著(zhù)宗法制度的解體，血緣關(guān)系作為社會(huì )紐

帶的作用日益減弱，孝弟與否的問(wèn)題似乎也逐漸從社會(huì )

退入家庭，從“法”的領(lǐng)域退入“道德”的領(lǐng)域。尤其

是，隨著(zhù)“獨生子女”制度的實(shí)行，很多家庭已無(wú)所謂

兄弟姊妹，也就無(wú)所謂“弟”（尊敬兄長(cháng)）的問(wèn)題和觀(guān)

念了。

　　這又是不是一個(gè)新的問(wèn)題呢？