君子愛(ài)財，取之有道
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【原文】

子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得①之，不去也。君子去仁，惡乎②成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次③必于是，顛沛①必于是。”

【注釋】

①這句的“得”’宇應是”去”字之誤，②惡（Wu)乎：哪里，怎么。③造次：匆忙，倉促。①顛沛；窮困，受挫折。

【譯文】

孔子說(shuō)：“有錢(qián)有地位，這是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得來(lái)，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用仁道的方式擺脫，君子是不擺脫的。君子一旦離開(kāi)了仁道，還怎么成就好名聲呢？所以，君子任何時(shí)候—一哪怕是在吃完一頓飯的短暫時(shí)間里也不離開(kāi)仁道，倉促匆忙的時(shí)候是這樣，顛沛流離的時(shí)候也是這樣。”

【讀解】

我們今天說(shuō)：“君子愛(ài)財，取之有道。”什么“道”？合法之道。

說(shuō)到底，也就是仁義之道—一仁道。

仁道是安身立命的基礎，生活的原則。所以，無(wú)論是富貴還是貧賤，無(wú)論是倉促之間還是顛沛流離之時(shí)，都絕不能違背這個(gè)基礎和原則。用孟子的話(huà)來(lái)說(shuō)，還是那句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移。”

當然，這里的前提是要有生活的原則。對于那些“跟著(zhù)感覺(jué)走”，甚至“過(guò)把癮就死”的人來(lái)說(shuō)，這一切都是沒(méi)有意義的了。面對激烈的竟爭，弱肉強食，爾虞我詐，只要能達到目的，不擇一切手段，還有什么仁道的原則可遵循呢？如果說(shuō)有，那也是“盜亦有道”的原則——目的就是一切。

這已是世界觀(guān)和人生觀(guān)的選擇問(wèn)題了。