溫良恭儉讓的風(fēng)范

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【原文】

子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

【注釋】

子禽：姓陳，名亢，字子禽。子貢：孔子的學(xué)生，姓端木，名賜，字子貢。夫子：古代對人的敬稱(chēng)?？鬃釉鲞^(guò)魯國的司寇，所以他的學(xué)生稱(chēng)他為夫子。后來(lái)也因此而沿襲稱(chēng)老師為夫子。其諸：表示推測的語(yǔ)氣，相當于“大概”、“或者”之類(lèi)的意思。

【譯文】

子禽問(wèn)子貢說(shuō)：“夫子每到一個(gè)國家，都必定得知那個(gè)國家的政治情況。是他求來(lái)的呢？還是別人主動(dòng)告訴他的呢？”子貢說(shuō)：“夫子是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓而獲得的。夫子這種獲得的方法，大概和別人獲得的方法是不相同的吧？”

【讀解】

溫、良、恭、儉、讓?zhuān)憩F在外是一個(gè)人做人的態(tài)度，行為的風(fēng)范；植根于內則是人格的修養，文化的積淀。

孔子因為有這樣的修養和風(fēng)范，所以別人會(huì )主動(dòng)部政于他，請求他的指點(diǎn)。

當然，真要參與政事，治理國家，改造世界，僅有這種溫、良、恭、儉讓的風(fēng)范是不夠的。所以革命家毛澤東要說(shuō)：“革命不是請客吃飯，不是做文章，洋是繪畫(huà)繡花，不能那樣雅致，那樣從容不近，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。”（《湖南農民運動(dòng)考察報告》）

說(shuō)到底，溫、良、恭、儉、讓是夫子的風(fēng)范，儒者的本色。所以，即便是孔子本人，雖然別人都愿意問(wèn)政于他，但他最終還是未能實(shí)現自己的政治抱負，只好回國做一個(gè)教書(shū)先生了此一生。